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智犍度、见犍度、根犍度、一切有犍度、偈犍度。《出三藏记集》卷十《婆须蜜集序》说明如下：“婆须蜜菩萨大士，次继弥勒作佛，名师子如来也。从释迦文降生鞞提国，为大婆罗门梵摩渝子，厥名乌多罗。...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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契经说：苾刍当知!世间沙门、婆罗门等，诸有执我，等随观见，一切唯于五取蕴起”。㈡断见：就是固执一面的知识，“即于所执我、我所事，执断执常，名边执见，以妄执取断常边故”。㈢邪见，就是否认事实真理的知识，“...
德澄法师
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玄奘提出“唯识比量”之前，在印度学成将还，他已经是一位享有盛名的高僧。当时南印度王灌顶的老师是个老婆罗门，名叫般若毱多，即智护。他熟谙正量部义，很看不起大乘所主张的心外无境的唯识学说，著《破大乘论...
郑伟宏
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施檀越？佛言：若有沙门婆罗门等 ，少欲知足，不受不畜不净物者，当施其人奴婢仆使 ；修梵行者，施与女人；断酒肉者，施以酒肉...... (19) 4.现代汉译： (当)我的声闻弟子们渴望大乘时... 118 页 三藏记集》卷十五《智猛传》讲智猛到了印度： 后至华氏城，是阿育王旧都。有大智婆罗门，名罗阅 宗，举族弘法。王所钦重，造纯银塔，高三丈。沙门 法显先于其家已得《六卷泥洹》。及见猛问...
王邦维
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伏欲贪、断欲贪、越欲贪， 是名色离；如是色离如实知。.... 若沙门、婆罗门，于色如实知、如实见，于色生厌、离 欲，不起诸漏，心得解脱。若心得解脱者，则为纯一， 纯一者则梵行立，梵行立者离他...上，释尊说︰ 诸比丘！我以如实知此五受阴︰味是味、患是患、离是 离，故我于诸天若魔若梵、沙门婆罗门、天人众中，自 证得脱、得出、得离、得解脱（结缚），永不 ─────────── 41 《大...
林崇安
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意义上，即坏一切法，坏一切见，坏一切智慧，从而败坏世间道，又败坏出世间道。对此“恶取空”者，《瑜伽师地论》有说：“云何名为恶取空者，谓有沙门或婆罗门，由彼故空亦不信受...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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婆罗门的梵我而方便权设（注19），甚至不 满意此系者，更直指其有堕神我之嫌；这种说法似乎都不能从义理格 局的必然要求上来看，由此而生的种种知见上之拘执，其实是不必要 的。如来藏系会不会堕神我，固然...
谢大宁
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lam)、(37)造福功德(bsod-nams bya-ba.hi yon-tan)、(38)沙门婆罗门及外道名目(dge-spyong dang bram-zed dang mu-stegs-can-...
胡进杉
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身施鸽，是布施满的相貌；须陀摩王持不妄语戒，是持戒满的相貌；羼提比丘为迦梨王割截手足，安忍不动，是忍辱满的相貌；大施太子入海探宝，是精进满的相貌；尚阇黎仙人坐禅，鸟于髻中生卵，是禅定满的相貌；劬嫔婆罗门...
正持法师
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南瞻部洲中心，香积山之南，大雪山之北，有玛追湖——玛旁雍措，为龙王的领地；曾有一婆罗门将祭祀圣水泼到此地形成湖泊，后为龙王驻锡地；佛经又说，佛陀降世前一天夜里，其母摩耶夫人梦见众神把她送到玛旁雍措沐浴，在...
金易明
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